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k:kritischer_rationalismus [2013/03/16 15:15]
christian
k:kritischer_rationalismus [2018/02/26 21:29] (aktuell)
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 Die Geschichte des KR ist eng mit dem Marxismus verbunden. Schon beim Übergang vom erkenntnistheoretischen Kern zur allgemeinen philosophischen Theorie spielte die Kritik an einem pauschal verstandenen Marxismus eine entscheidende Rolle. Dabei hat sich der KR //gegen// den Marxismus definiert, sich als Alternative zu ihm verstanden und wurde als solche propagiert. Trotzdem wurde er von marxistischer Seite meist ignoriert. Es gab allerdings einige Zusammenstöße: den ersten in Westdeutschland in den 1960er Jahren unter der Bezeichnung »Positivismusstreit«, bei dem es u.a. darum ging, ob, wie und inwieweit die kritische Wertung der Gesellschaft notwendiger Bestandteil ihrer Erkenntnis sei (Adorno u. Habermas) und ob einzelne Tatsachen als solche zu begreifen seien (Popper) oder nur als Bestandteile eines von Widersprüchen durchdrungenen Ganzen (Adorno). Es blieb die systematischste und konsequenteste marxistische Kritik am KR. Beim zweiten Zusammenstoß in den 70er Jahren reagierten marxistische Autoren eher sporadisch auf den wachsenden kulturellen Erfolg des KR sowie seine Annahme als Alternative zum Marxismus durch Teile der Labour Party Großbritanniens (Magee 1973), der SPD (Lührs u. a. 1975) und der Italienischen Sozialistischen Partei (//Mondoperaio// 1981). Popper wurde zum »offiziellen Philosophen« des Antikommunismus (Geymonat 1983/1998). Solchen Erfolg verdankte der KR seiner Positionierung gegen den Marxismus – obwohl er durch die erkenntnistheoretischen und wissenschaftshistorischen Arbeiten von Thomas S. Kuhn, Paul Feyerabend und Imre Lakatos seit den 1960er Jahren stark infrage gestellt worden war. Die Geschichte des KR ist eng mit dem Marxismus verbunden. Schon beim Übergang vom erkenntnistheoretischen Kern zur allgemeinen philosophischen Theorie spielte die Kritik an einem pauschal verstandenen Marxismus eine entscheidende Rolle. Dabei hat sich der KR //gegen// den Marxismus definiert, sich als Alternative zu ihm verstanden und wurde als solche propagiert. Trotzdem wurde er von marxistischer Seite meist ignoriert. Es gab allerdings einige Zusammenstöße: den ersten in Westdeutschland in den 1960er Jahren unter der Bezeichnung »Positivismusstreit«, bei dem es u.a. darum ging, ob, wie und inwieweit die kritische Wertung der Gesellschaft notwendiger Bestandteil ihrer Erkenntnis sei (Adorno u. Habermas) und ob einzelne Tatsachen als solche zu begreifen seien (Popper) oder nur als Bestandteile eines von Widersprüchen durchdrungenen Ganzen (Adorno). Es blieb die systematischste und konsequenteste marxistische Kritik am KR. Beim zweiten Zusammenstoß in den 70er Jahren reagierten marxistische Autoren eher sporadisch auf den wachsenden kulturellen Erfolg des KR sowie seine Annahme als Alternative zum Marxismus durch Teile der Labour Party Großbritanniens (Magee 1973), der SPD (Lührs u. a. 1975) und der Italienischen Sozialistischen Partei (//Mondoperaio// 1981). Popper wurde zum »offiziellen Philosophen« des Antikommunismus (Geymonat 1983/1998). Solchen Erfolg verdankte der KR seiner Positionierung gegen den Marxismus – obwohl er durch die erkenntnistheoretischen und wissenschaftshistorischen Arbeiten von Thomas S. Kuhn, Paul Feyerabend und Imre Lakatos seit den 1960er Jahren stark infrage gestellt worden war.
  
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k/kritischer_rationalismus.1363443329.txt.gz · Zuletzt geändert: 2013/03/16 15:15 von christian     Nach oben
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